В статье, возможно, впервые в российской правовой доктрине исследуется допустимость рассмотрения религиозных судов в качестве постоянно действующих третейских судов, а также представителей религиозного культа в качестве медиаторов. Обосновывается практическая целесообразность закрепления за религиозным судом статуса постоянно действующего третейского суда. В статье выявляются спорные ключевые вопросы, связанные с приданием религиозному суду статуса третейского суда. Автор приходит к выводу о возможности интегрирования религиозных судов в систему альтернативного разрешения споров.
Клейменов А.Я.